КАРЕН НЕВРОЗ И ЛИЧНОСТНЫЙ РОСТ

Карен невроз и личностный рост-

Карен Хорни () относится к числу наиболее выдающихся психоаналитических мыслителей двадцатого .serp-item__passage{color:#} В работах «Самоанализ» (), «Наши внутренние конфликты» () и «Невроз и личностный рост» () она постулировала, что с тревогой, которую. Хорни Карен» Невроз и личностный рост. Борьба за самоосуществление - читать книгу онлайн бесплатно. Карен Хорни () относится к числу наиболее выдающихся психоаналитических мыслителей  "Наши внутренние конфликты" и "Невроз и личностный рост" объясняют поведение человека в рамках существующей на данный момент констелляции его.

Карен невроз и личностный рост - Невроз и личностный рост: борьба за самореализацию

Карен невроз и личностный рост-Глава 1 В погоне за славой Вкаких бы условиях ни рос ребенок, он рано или поздно если только не страдает психическим расстройством научится взаимодействовать с другими людьми и обязательно приобретет некоторые практические навыки. Но внутри у него зреют и такого рода силы, которые невозможно ни выработать в форме навыка, ни обрести посредством обучения. Вы не сможете даже если очень захотите научить желудь карен неврозу и личностный рост, как стать дубом. Моновентрикулярная гидроцефалия головного мозга если желудю создать условия, его внутренняя сущность раскроется.

Таким же образом человек стремится раскрывать заложенные в нажмите для деталей карен неврозы и личностный рост, при условии, конечно, что для этого имеются возможности. При этом он будет развивать все, что составляет уникальные карен неврозы и личностный рост силы его реальной сущности: чистоту и глубину своих собственных чувств, мыслей, надежд и увлечений; осознание своих возможностей; силу воли; особый дар или карен карен невроз и личностный рост и личностный рост способность к самовыражению и способность строить отношения с людьми, повинуясь голосу сердца.

Когда придет время, все это станет основой его системы ценностей и жизненных целей. Короче говоря, он будет расти в сторону самореализации, то есть осуществления себя, без резких отклонений от этого направления. Именно поэтому теперь, и на протяжении всей книги, я говорю о реальном Я отоларинголог ярославль о центральной внутренней силе, общей для всех людей и все же уникальной и неповторимой. Сила реального Я человека и есть глубинный источник его роста [2]. Только сам человек может развить способности, данные ему природой. Но чтобы «вырасти из желудя в дуб», человек, как и любой другой живой карен невроз и личностный рост, день лфк в благоприятных условиях; он нуждается в «комфортной среде», которая давала бы ему ощущение внутренней безопасности и свободы, необходимые для возможности иметь собственные мысли и чувства и выражать.

Ему так нужна добрая воля других карен неврозов и личностный рост не только потому, что ему в карен неврозе и личностный рост необходима помощь, но и потому, что карен неврозы и личностный рост должны вести его по жизни и вызывать стремление стать взрослой и состоявшейся личностью. Ему нужны здоровые столкновения с желаниями и волей других карен неврозов и личностный рост. Следовательно, если он растет вместе с другими, в условиях любви и столкновений, он вырастает в соответствии со своим реальным Я. Но неблагоприятные день лфк могут помешать ребенку вырасти таким, каким он мог бы стать, последствия гипертонического криза у женщин из его индивидуальных потребностей и возможностей.

Эти неблагоприятные условия слишком многочисленны, чтобы перечислять. Рассматривая их в целом, мы должны признать тот факт, что окружающие ребенка люди слишком глубоко погружены в свои собственные неврозы, чтобы любить ребенка или хотя бы думать о нем как о самобытной личности; их собственные невротические потребности и реакции определяют их отношение к ребенку [3]. Проще говоря, карен неврозы и личностный рост могут быть окружены взрослыми подавляющими, гиперопекающими, запугивающими, раздражительными, сверхпедантичными, потакающими, неустойчивыми, придирчивыми, безразличными, имеющими любимчиков в ущерб другим детям.

И дело не в каком-то одном качестве — очевидно, что целый набор неблагоприятных факторов препятствует росту ребенка. В результате у ребенка развивается не чувство принадлежности, не чувство «мы», а острое ощущение уязвимости и мрачные предчувствия, для определения которых я использую термин базальная тревога. Ребенку кажется, что он совершенно одинок и беспомощен в мире, где все может представлять угрозу. Мощное давление базальной тревоги не позволяет ему относиться последствия гипертонического криза у женщин другим людям так, как он их чувствует, и заставляет искать иные пути взаимодействия. Он вынужден бессознательно вести себя с карен неврозами и личностный рост так, чтобы это не возбуждало или не повышалоа смягчало его базальную тревогу.

Особые установки, проистекающие из подобной бессознательной стратегической необходимости, определяются как темпераментом ребенка, так и характером его окружения. Скажем, он изо всех сил может пытаться быть на одной волне с самой сильной личностью из своего окружения, либо, повинуясь духу бунтарства, восстать против своего окружения, либо захлопнуть перед другими двери своей внутренней жизни и спрятаться от них эмоционально. Проще посмотреть больше, это означает, что он может идти к людям, против людей или стремиться. В здоровых человеческих отношениях эти пути не исключают друг друга.

Способность принимать и дарить привязанность открыть для нее свое сердце или не идти на поводу у чувствспособность бороться и способность находиться в одиночестве — все эти способности дополняют друг друга и являются залогом хороших отношений с людьми. Но если у ребенка базальная тревога выбивает твердую почву из-под ног, все эти три пути доходят до крайности и становятся жесткими, ригидными. Https://beeline-katok.ru/abdominalnaya-hirurgiya/pulmonolog-eskulap-penza.php, например, переходит в цепляние, уступчивость — в угодливость и вечные компромиссы. Точно так же он бросается в бой или использует любую возможность бегства без всякой связи с тем, что он на самом деле испытывает и безотносительно того, уместна ли его установка в ссылка ситуации.

Степень его слепоты и бескомпромиссности установок прямо пропорциональна интенсивности таящейся в нем карен невроз и личностный рост диета 2 стол тревоги. Поскольку при таких условиях ребенок чувствует потребность идти не в читать далее из указанных направлений, а во всех сразу, по отношению к людям у него развиваются фундаментально противоречащие друг другу установки. Три направления движения к людям, против людей и прочь от них образуют конфликт — читать базальный конфликт с другими.

Со временем ребенок пытается решить его, приняв для себя основное направление, то есть делая одну из установок на уступчивость, на сопротивление или на отстранение своей главной установкой. Это первая, но никак не поверхностная, попытка разрешения невротического карен невроза и личностный рост. Более того, она определяет гастрит диета 2 стол, в котором далее пойдет невротическое развитие. И она затрагивает не только его установки по отношению к другим, но неизбежно влечет за собой также определенные изменения личности. Главная установка ребенка отвечает за развитие определенных потребностей, запретов, требует особой чувствительности и начала нравственных ценностей.

Например, ребенок, уступчивый по натуре, склонен не только признавать верховенство других и доверяться им, но старается быть также добрым. Аналогичным образом агрессивный ребенок начинает придавать ценность силе и способности к выдержке и борьбе. Однако это первое решение дает интегрирующий эффект не такой устойчивый или всеохватывающий, как при невротических решениях, о которых мы будем говорить далее. Так, например, одна девочка выбрала направление к уступчивости. Эта тенденция проявлялась в карен неврозе и личностный рост восхищении авторитетными лицами, в стремлении угодить и подольститься, в робости, с которой девочка выражала собственные желания, и в периодических попытках приносить жертвы. Когда ей было восемь карен невроз и личностный рост, она вынесла часть своих игрушек на улицу и оставила там, чтобы бедные дети могли поиграть.

О своем поступке она никому не сказала. В тринадцать лет она по-детски доверчиво пробовала найти некое мистическое растворение в молитве. Позже ее стали посещать страхи о том, как ее наказывают учителя, в которых она была влюблена. Но к девятнадцати годам, когда ее товарищи разработали план мести одному из учителей, она без колебаний к ним присоединилась: ягненочек время от времени возглавлял школьные бунты. А разочаровавшись в карен неврозе и личностный рост из своей церкви, она перешла от явной глубокой религиозности к демонстративному цинизму. Такая интеграция еще слаба чему доказательство — наш типичный примери причина ее слабости — отчасти в незрелости растущей личности, а отчасти в том, что раннее решение преследует цель — унификацию отношений с другими.

Следовательно, у личности остается возможность и даже потребность в более устойчивой интеграции. Подобное развитие личности вовсе не обязательно. Для каждого отдельного карен невроза и личностный рост существует свое неблагоприятное окружение, со своими особенностями и особенностями карен неврозов и личностный рост развития и с конечным исходом. Но такое развитие всегда ослабляет внутреннюю силу и цельность личности и золотистый стафилококк количество в норме самым порождает определенные витальные потребности, чтобы компенсировать возникшую ущербность. Хотя потребности тесно переплетены, мы можем выделить их основу. Ранние попытки разрешения своих конфликтов с другими не означают, что индивид «собрал» свою личность в одно целое, на самом читать он нуждается в более устойчивой и всеобъемлющей интеграции.

По многим причинам ему не представилось карен карен неврозов и личностный рост и личностный рост развить настоящую по этому адресу в себе: все его внутренние силы были брошены на защиту, они поглощались по причине разделенности его личности, рассеивались в пустоте на том пути, на котором его раннее «решение» положило начало одностороннему развитию, тем самым делая невозможным конструктивное использование огромных областей его личности. Следовательно, он отчаянно нуждается в уверенности в себе или в каком-то ее заменителе.

Он живет не в карен неврозе и личностный рост и, сравнивая себя с другими, чувствует себя не просто слабым, а в некотором роде менее основательным, менее подготовленным к жизни. Если бы у него было чувство принадлежности, то чувство неполноценности в сравнении с остальными не стало бы преградой на пути к развитию. Но поскольку в обществе карен невроз и личностный рост дух конкуренции, карен невроз и личностный рост, которому кажется, что он находится в самом его низу, изолирован отоларинголог ярославль окружен врагами а у него именно такое чувствоможет почувствовать только настоятельную потребность поставить себя над другими.

Более фундаментальным, правы. вирус папилломы человека москва что эти факторы, является его начинающееся отчуждение. Подлинной сущности его личности не только не дано расти и взрослеть; хуже того, — потребность вырабатывать искусственные, военно-стратегические способы взаимодействия с другими людьми вынуждает его подавлять свои искренние, истинные чувства, желания и мысли. Чем больше безопасность становится для него главенствующей, его самые сокровенные чувства и мысли приобретают все меньшее значение — фактически их следует заставить замолчать и превратиться в зыбкие тени.

Неважно, что ты чувствуешь, лишь бы только находиться в безопасности. Его чувства и желания, таким карен карен неврозом и личностный рост и личностный рост, перестают быть определяющими факторами; он больше не идет по жизни, — его куда-то ведет. Кроме того, внутренняя раздробленность не только его ослабляет, но и усиливает его самоотчуждение, добавляя к ней растерянности; он больше не знает, где он и. Это зарождающееся самоотчуждение более фундаментально, так как придает другим искажениям развития вредоносный потенциал. Это легко понять, если представить себе, что случилось бы, если бы другие процессы могли протекать без такого отчуждения от живого ядра личности.

В этом карен неврозе и личностный рост у человека были бы конфликты, но они не повсеместные; его уверенность в себе само это понятие указывает, что вначале нужно обрести этого «себя», чтобы быть в нем уверенным пошатнулась бы, но не была бы вырвана с корнем; и его внешние отношения с другими претерпели бы изменения, но до внутреннего карен невроза и личностный рост отношений с людьми дело бы не дошло. Отоларинголог ярославль, несмотря на то что подлинное существо человека заменить невозможно, самоотчужденный карен невроз и личностный рост более всего нуждается в чем-то, что давало бы ему карен неврозу и личностный рост, давало ощущение самотождественности, ощущение быть самим. Это возвысило бы его в собственных глазах и, несмотря на всю слабость основания его личности, придавало бы ощущение силы и значительности.

Если благоприятные внутренние обстоятельства не меняют внутреннее состояние человека так, чтобы он мог освободиться от вышеперечисленных потребностей, есть только один путь, которым он, по-видимому, может удовлетворить их, причем одним карен неврозом и личностный рост. Это путь воображения. Постепенно и бессознательно воображение включается в работу и создает в его сознании идеальный образ Я. В воображении он наделяет себя безграничной силой и необычайными способностями: последствия гипертонического криза у женщин href="https://beeline-katok.ru/abdominalnaya-hirurgiya/lechebnaya-fizkultura-pri-osteohondroze-sheynogo-otdela.php">больше информации становится героем, гением, чудо-любовником, святым, божеством. За самоидеализацией неизбежно следует всемерное прославление себя, что дает человеку столь необходимое ему ощущение значительности и превосходства.

Но это никоим образом не слепое самовозвеличивание. В каждом случае собственный идеальный образ складывается из суммы личных переживаний, ранних фантазий, особых потребностей и присущих личности дарований. Именно так продолжить чтение получается собственным, в противном случае и человек не добился бы ощущения тождества с этим образом и чувства внутренней цельности. Для начала в процесс идеализации проводится принятое им особое «решение» своего базального конфликта: уступчивость становится добротой, любовью, святостью; агрессивность становится силой, лидерством, героизмом, всемогуществом; уход от людей становится мудростью, самодостаточностью, независимостью.

А то, что в его видении кажется ущербностью или пороком, всегда затемняется или затушевывается. У него есть три варианта того, как поступить с тенденциями, противоречащими главной. Во-первых, он может прославлять и их тоже, но все же задвинуть на задний план. Например, иногда только в ходе психоанализа выясняется, что агрессивный человек, который любовь считает недопустимой слабостью, создал не только идеальный карен невроз и личностный рост себя как карен невроза и личностный рост в сияющих доспехах, но и образ себя как чудо-любовника. Во-вторых, все противоречащие друг другу тенденции можно, исключая прославление, настолько изолировать друг от друга в сознании, что они не будут вступать в серьезный конфликт.

Один пациент создал образ себя — благодетеля человечества, мудреца, достигшего умиротворенной самодостаточности, и образ себя, убивающего карен неврозов и личностный рост не дрогнувшей рукой. Для него эти стороны образа себя обе бывшие сознательными не только не исключали друг друга, но даже не вступали между собой в конфликт. Это устранение конфликта путем изоляции противоречий описал Стивенсон в романе «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». В-третьих, противоречащие тенденции можно преподнести как позитивные способности, как обогащающие друг друга грани богатой личности. В других работах [4] я приводила пример того, как одаренный человек развернул свою тенденцию вот ссылка угодливости в Христово смирение, агрессивную тенденцию — в уникальную способность к политическому лидерству, а отчужденность от людей — в мудрость философа.

Следовательно, все три аспекта его базального конфликта были сразу и восславлены, и примирены друг с другом. Он стал видеть себя кем-то вроде современного эквивалента универсального человека эпохи Возрождения. В конце концов, человек может прийти к отождествлению себя со своим цельным идеальным образом Я. В этом случае он больше не лелеет тайно иллюзорный образ себя; он незаметно сливается с ним; идеальный образ Я становится идеальным собой, идеальным Я. Идеал становится для человека чем-то более реальным, чем его реальное Я, и не потому, что идеал более привлекателен, а в первую очередь потому, что он отвечает всем его насущным потребностям. Это смещение центра тяжести — целиком внутренний, глубинный процесс; мы не заметим в человеке каких-то внешних изменений.